三昧耶会，又称羯磨会，成身会诸尊之内证本誓，为四种曼荼罗中之三昧耶曼荼罗。系诸尊各以器杖、印契等象征其本誓之三昧耶来表示之形式。即中央月轮中安置由璎珞、风轮等庄严而成之多宝塔，象征大日如来之三昧耶身，塔身下横置五股金刚杵，代表五智显现之三昧耶形。四方四佛之三昧耶形依次为：东方阿閦佛为竖金刚杵，南方宝生佛为宝珠，西方阿弥陀佛为莲花，北方不空成就佛为羯磨杵。其余十六大菩萨、八供养菩萨、四摄菩萨等亦各皆以三昧耶形表示之。共有三十七尊，位置大致与成身会相同。

微细会，又称羯磨会、金刚微细会。为四种曼荼罗中之法曼荼罗。即诸尊相互入于各自之三昧耶身，皆位三股金刚杵中，三股表事业成就义，故曰羯磨。其相微细，心佛众生差别不可得故。以显“一尊具足诸尊之德”之义，故此曼荼罗表示诸尊各具五智无际智等重重微细之智用。共有三十七尊。

供养会，又称大供养会。为四种曼荼罗中之羯磨曼荼罗。此会呈现诸尊相互供养之义，故诸尊之形像，除五佛外，其余十六大菩萨、四摄菩萨、八供养菩萨等，皆左手作拳，右手持莲花，其上安置三昧耶形。即诸尊皆捧其三昧耶形于莲花，以供养心王大日如来，故名供养会，以供养为事业故。共有三十七尊。

以上四会，大三法羯之四曼各别而二之法门。然四曼本相互融会而不离，为显此义，故会四曼于一处而为四印会。四印会，此会表示“四曼不离”之义，即赅摄四曼于一会。其图式，中央为大日如来，东西南北四方各安置金刚萨埵、观音、虚空藏、毗首羯磨等四尊，大圆轮之四隅安置四波罗蜜菩萨之三昧耶形（五股杵、宝珠、莲花、羯磨），及金刚嬉、鬘、歌、舞等四菩萨之三昧耶形（三股杵、花鬘、箜篌、羯磨）。图中之大日如来象征四曼之所依，四波罗蜜菩萨则依次象征四曼。共有十三尊。

虽会四曼于一处，然菩萨尚具各别之相，次之一印会，则四曼之别相，悉归于一实相之极理，故此会惟列别大日一尊。一印会，此会表示四曼之诸尊皆归于不二性海之义。其图式，呈现大日如来一尊之单纯图样，是密宗修法中，特于修大日一尊法所用。大日如来安坐于图中之大月轮，头戴五佛宝冠，身著白色天衣，住于智拳印中。象征五智圆满独一法身之义。

以上六会，皆以大日如来为中心，是为自性轮身之曼荼罗。大日者，万有之自性，本地之佛体，故名自性轮身。

理趣会，是以金刚萨埵为中心之曼荼罗。大日如来现金刚萨埵之身，以正法广济众生者也，是名正法轮身，本会曼荼罗亦名正法轮身曼荼罗。此会所显之理趣，在不改人之欲触爱慢四烦恼之面貌，而直化为菩提之眷属。此显著说明凡夫即佛之深理者也。其图式，中央为头显戴五智宝冠之金刚萨埵，四方安置欲、触、爱、慢等四金刚，四隅安置意生、计里吉罗、爱乐、意气等四金刚女；外院则安置四摄菩萨及金刚嬉、鬘、歌、舞等内四供养菩萨。然此会之内外四供养菩萨之位置独与其他诸会相反，系表示内外无碍融会之义。共有十七尊。

降三世羯磨会，略称降三世会。此会表示大日如来现忿怒之身以降伏刚强难化之众生。大日如来虽以正法轮摄受众生，然如大自在天之刚强难化者，非寂静法门即正法之所能得度，故不得不现忿怒之降三世明王以调伏之，使其服从教令，凡明王皆为教令轮身，故降三世之羯磨会及三昧耶会皆为教令轮身之曼荼罗。一般谓过去、现在、未来为三世。此处这三世为三毒三界之意，盖治贪瞋痴之烦恼，降伏欲界色界无色界之迷妄，使成正觉，故名降三世。降三世明王足踏大自在天与乌摩妃，此二天者，即人格化的烦恼障与所知障也。烦恼障有妨涅盘，所知障有碍菩提，非摧断之，不能成佛。此两会尊数略同，第八会为大曼荼罗，第九会乃明第八会诸尊之忿怒本誓者也。其图式，中央之大日如来住于智拳印中，示现降伏四魔之形。四方四佛及十六大菩萨亦皆交拳现忿怒相，尤以金刚萨埵呈三面八臂之降三世忿怒明王之相更为特异。外金刚部之四隅安置金刚夜叉、军荼利、大威德、不动等四大明王；或谓安置色、声、香、味等四明妃。共有七十七尊。

降三世三昧耶会，此会表示大日如来降伏大自在天之本誓之义。此会之尊数与诸尊之排列与上会降三世会全然相同。惟其三昧耶形之安置相异；盖以降三世会乃表现诸尊事业具足之身相而此会则表现诸尊内证之德。图中金刚萨埵之三昧耶形为八辐轮，乃一摧破之具，象征众生本具之坚固清净菩提心，图中之大自在天则象征根本无明，故此会呈现以自性清净之智光来驱除行者心内尘垢之仪相。

金刚界三十七尊，谓密宗金刚界曼荼罗成身会安置之三十七尊。又称塔中三十七尊。包括：五佛，即大日如来、阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来。四波罗蜜，乃大日如来之四亲近，由大日如来所生，表四佛之定德。即金刚波罗蜜菩萨、宝波罗蜜菩萨、法波罗蜜菩萨、羯磨波罗蜜菩萨。此四波罗蜜菩萨分别为阿閦、宝生、阿弥陀、不空成就等四佛之能生养育之母。十六大菩萨，即：阿閦如来之四亲近：金刚萨埵菩萨、金刚王菩萨、金刚爱菩萨、金刚喜菩萨；宝生如来之四亲近：金刚宝菩萨、金刚光菩萨、金刚幢菩萨、金刚笑菩萨；阿弥陀如来之四亲近：金刚法菩萨、金刚利菩萨、金刚因菩萨、金刚密语菩萨；不空成就如来之四亲近：金刚业菩萨、金刚护菩萨、金刚牙菩萨、金刚拳菩萨。八供养菩萨，有内外之分，据不空三藏所说《金刚顶瑜伽略述三十七尊心要》载，内四供养乃大日如来为供养四佛而流出者，即嬉、鬘、歌、舞四菩萨。外四供养乃四佛为供养大日如来而流出者，即香、华、灯、涂四菩萨。四摄菩萨，乃从大日如来心中流出，将一切众生引入曼荼罗，表授给果地之法的化他之德，即钩、索、锁、铃四菩萨。三十七尊加四大神和四大明王。即成四十五尊。

有关三十七尊之出生，经说不一，《理趣释》及《秘藏记》等，如上述，谓由大日如来生四波罗蜜，由四波罗蜜生出四佛。《金刚顶经》、《金刚顶瑜伽三十七尊出生义》、《菩提心论》等，谓由大日如来生四佛，由四佛生四波罗蜜。《略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门》则说三十六尊皆由大日如来生出。又依《秘藏记》、《四十帖诀》、《曼荼罗私钞》所载，内四供养乃四佛为供养大日如来所流出者，外四供养乃大日如来为供养四佛所流出，与上述不空所说有异，又十六大菩萨主慧德，故称慧门十六尊；四波罗蜜、八供、四摄等十六尊主定德，故称定门十六尊。